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植物大戰殭屍：成語漫畫 13
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植物大戰殭屍：成語漫畫 13
商品網址:
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商品訊息描述:
- 出版日：1060502
- ISBN：9789869444088
- 語言：中文繁體
- 裝訂方式：平裝
內容簡介
◎◎「成語」是一種很巧妙的語言形式，使用成語，可以讓文字或語言的表達更簡潔有力，很多費盡口舌也無法明清楚意思和感情的事，有時短短一句成語就解決了，所以，要寫好文章、說好話，把成語學好是很重要的！
要學好成語，首先必須廣泛閱讀，遇到不懂的成語，立即翻查成語辭典；其次是閱讀成語故事，第三是實際在作文和說話中使用成語；如此日積月累，成語的「儲存量」自然會增加，成語的使用自然可以「信手拈來」！
那麼，增進成語能力有沒有比較輕鬆的方式？
有的！
「植物大戰殭屍」的成語漫畫，就是讓你在歡笑中學習成語的絕佳書籍！
透過閱讀累積成語量，再實際在作文和說話中使用成語，每位小朋友都可以很快成為「成語小達人」！
◎◎書後附有「成語知識一覽」，包含成語典故、同義詞、反義詞、例句及成語詳解，更別忘了挑戰「成語小達人」中的成語填空！
本書特色
★改編自廣受歡迎的電腦遊戲「植物大戰殭屍」，全新系列《植物大戰殭屍──成語漫畫》，陪伴讀者學習成語。
★重新演繹「植物大戰殭屍」的故事，輕鬆活潑，適合大小朋友一起閱讀。
作者簡介
譯者介紹
目錄
蠢蠢欲動 ----8
雷厲風行 ----12
聞風而動 ----16
望而生畏 ----20
波濤洶湧 ----24
竊竊私語 ----28
一籌莫展 ----32
翻山越嶺 ----36
一碧萬頃 ----40
煙波浩渺 ----44
披荊斬棘 ----48
風平浪靜 ----52
鷸蚌相爭，漁翁得利----56
兩全其美----60
不以為然 ----64
將信將疑 ----68
歡天喜地 ----72
杯弓蛇影 ----76
不可思議 ----80
鄭人買履 ----84
齊頭並進 ----88
隨遇而安 ----92
黔驢技窮 ----96
風起雲湧 ----100
人聲鼎沸 ----104
葉公好龍 ----108
洶湧澎湃 ----112
不容置疑 ----116
山重水複 ----120
神來之筆 ----124
人跡罕至 ----128
不計其數 ----132
應接不暇 ----136
千絲萬縷 ----140
柳暗花明 ----144
坐臥不安 ----148
成語知識一覽 ----152
成語小達人 ----174
各界推薦／推薦序
讀者反應
系列漫畫熱銷於中國及海外市場，深受國小學童喜愛。
本店熱銷排行榜
排名期間：2017/09/10 - 2017/09/16
商品訊息簡述:
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曾說兩岸直航會「木馬屠城」的賴清德，如今也強調「親中愛台」，有人認為是「換湯不換藥」的修辭，意義不大。但如果把時間軸拉長，卻應該肯定，深綠如他，開始希望在堅持台灣政治地位與改善兩岸關係之間找到平?點，不再把兩者視為非敵即我的二元選擇。這是深綠在思維上的進步，困擾台灣已久的兩岸問題，答案有可能開始慢慢浮現。
長久以來，台灣社會因為國家認同爭議，對大陸態度出現兩極化，有人仇視大陸，也有人對大陸友善。對大陸親近、主張兩岸開放的，往往被反中派扣上「親中賣台」帽子，言下之意「反中仇中（才是）愛台」，「親中」被長期醜化，漸漸成為社會的禁忌。如今賴清德公開喊出「親中愛台」，總統府也表示「看法一致」，社會氛圍似乎開始轉變。正如近日《中國時報》「真道理性真愛台灣系列社論」所指出，絕大多數台灣人祖先來自大陸，無論從文化、血緣還是傳統習慣，都與大陸有著千絲萬縷的聯繫，這是客觀事實。從這個角度看，台灣人當然就是中國人。雖然不同世代和族群因為歷史境遇和教育背景各有不同，其對中國的認知和情感也相應存在差別，但是國族作為一個「想像的共同體」，本身就充滿變動性。台灣社會必須在正視客觀事實的基礎上，加強世代和族群之間的溝通，最終大家就會找到彼此之間的最大共識，那就是文化意義上的中國人共識。
與此同時，隨著兩岸交流的日益深入，愈來愈多的兩岸民眾開始共同生活、工作和學習，在此過程中兩岸民眾之間不僅是化解分歧，更是在不斷形塑共同的價值觀，從而逐步形成緊密相連的命運共同體，從而確立現代公民意義上的國家認同，台灣人就是中國人的認同也逐步從文化層面轉向政治層面。在此基礎上，台灣社會需要重新審視兩岸國號爭議，須知兩岸原本並無同屬一中的分歧，雙方爭論的不過是是中華民國還是中華人民共和國才有資格代表中國。只是隨著台獨意識的抬頭，台灣對中華民國的捍衛被扭曲為對「中華民國」符號本身的捍衛，卻抽離了這一符號背後所代表的「中國」意涵。「一中各表」之所以愈發顯得不合時宜，就是因為它過度強調「各表」的異質性，卻刻意迴避「一中」的同質性，最終反而傷害了一中的核心意涵。台灣社會現在所要做的就是撥亂反正，回歸到歷史發展的原有脈絡，這樣一來，「中華民國」才不至於淪為無本之木，台灣社會也不至於陷入自我認同的混亂之中。不僅如此，找回中華民國的「中國」意涵，也有助於兩岸之間達成有關「中國」國號的共識，大陸最為擔憂的政治定位問題也就能夠迎刃而解。也只有解決橫亙在兩岸之間的最大政治障礙，兩岸交流才可能真正產生政治上的外溢效果，從而實現經濟融合向政治統合的演進，兩岸關係由此也可以逐步累積量變並最終實現質變。具體而言，就是兩岸通過確立一中框架，確立兩岸關係的發展方向，這樣一來兩岸的經貿、文化乃至方方面面的交流才會不斷為兩岸民眾的心靈融一創造條件。當前台灣社會廣泛存在的反中、疑中情緒，無不是因為把大陸作為假想敵所致，但若改變思維，不再以敵我之辨對待大陸，而視為和平與繁榮的合作夥伴，那麼大陸的發展成就將為台灣社會所珍視，大陸的發展機遇也將為台灣民眾所樂於共享。至於兩岸的制度和生活方式的差異，台灣社會若能摒棄敵意和歧視，也可以在相互尊重的基礎上，主動提出建言，分享台灣政治社會發展的歷史經驗，推動大陸政治文明的發展進步。假以時日，兩岸民眾終將實現心靈契合，最終實現真正意義上的統一。台灣社會困境的出路，在兩岸和平與合作，現在就看台灣社會能否拿出決心和勇氣，以更為超越、更有高度的思維框架，正視自己內部撕裂所導致的種種困境，回歸歷史發展的正軌，重新凝聚全社會的共識，並以台灣共識為基礎與大陸發展兩岸新共識。(旺報)
曾說兩岸直航會「木馬屠城」的賴清德，如今也強調「親中愛台」，有人認為是「換湯不換藥」的修辭，意義不大。但如果把時間軸拉長，卻應該肯定，深綠如他，開始希望在堅持台灣政治地位與改善兩岸關係之間找到平?點，不再把兩者視為非敵即我的二元選擇。這是深綠在思維上的進步，困擾台灣已久的兩岸問題，答案有可能開始慢慢浮現。
長久以來，台灣社會因為國家認同爭議，對大陸態度出現兩極化，有人仇視大陸，也有人對大陸友善。對大陸親近、主張兩岸開放的，往往被反中派扣上「親中賣台」帽子，言下之意「反中仇中（才是）愛台」，「親中」被長期醜化，漸漸成為社會的禁忌。如今賴清德公開喊出「親中愛台」，總統府也表示「看法一致」，社會氛圍似乎開始轉變。正如近日《中國時報》「真道理性真愛台灣系列社論」所指出，絕大多數台灣人祖先來自大陸，無論從文化、血緣還是傳統習慣，都與大陸有著千絲萬縷的聯繫，這是客觀事實。從這個角度看，台灣人當然就是中國人。雖然不同世代和族群因為歷史境遇和教育背景各有不同，其對中國的認知和情感也相應存在差別，但是國族作為一個「想像的共同體」，本身就充滿變動性。台灣社會必須在正視客觀事實的基礎上，加強世代和族群之間的溝通，最終大家就會找到彼此之間的最大共識，那就是文化意義上的中國人共識。
與此同時，隨著兩岸交流的日益深入，愈來愈多的兩岸民眾開始共同生活、工作和學習，在此過程中兩岸民眾之間不僅是化解分歧，更是在不斷形塑共同的價值觀，從而逐步形成緊密相連的命運共同體，從而確立現代公民意義上的國家認同，台灣人就是中國人的認同也逐步從文化層面轉向政治層面。在此基礎上，台灣社會需要重新審視兩岸國號爭議，須知兩岸原本並無同屬一中的分歧，雙方爭論的不過是是中華民國還是中華人民共和國才有資格代表中國。只是隨著台獨意識的抬頭，台灣對中華民國的捍衛被扭曲為對「中華民國」符號本身的捍衛，卻抽離了這一符號背後所代表的「中國」意涵。「一中各表」之所以愈發顯得不合時宜，就是因為它過度強調「各表」的異質性，卻刻意迴避「一中」的同質性，最終反而傷害了一中的核心意涵。台灣社會現在所要做的就是撥亂反正，回歸到歷史發展的原有脈絡，這樣一來，「中華民國」才不至於淪為無本之木，台灣社會也不至於陷入自我認同的混亂之中。不僅如此，找回中華民國的「中國」意涵，也有助於兩岸之間達成有關「中國」國號的共識，大陸最為擔憂的政治定位問題也就能夠迎刃而解。也只有解決橫亙在兩岸之間的最大政治障礙，兩岸交流才可能真正產生政治上的外溢效果，從而實現經濟融合向政治統合的演進，兩岸關係由此也可以逐步累積量變並最終實現質變。具體而言，就是兩岸通過確立一中框架，確立兩岸關係的發展方向，這樣一來兩岸的經貿、文化乃至方方面面的交流才會不斷為兩岸民眾的心靈融一創造條件。當前台灣社會廣泛存在的反中、疑中情緒，無不是因為把大陸作為假想敵所致，但若改變思維，不再以敵我之辨對待大陸，而視為和平與繁榮的合作夥伴，那麼大陸的發展成就將為台灣社會所珍視，大陸的發展機遇也將為台灣民眾所樂於共享。至於兩岸的制度和生活方式的差異，台灣社會若能摒棄敵意和歧視，也可以在相互尊重的基礎上，主動提出建言，分享台灣政治社會發展的歷史經驗，推動大陸政治文明的發展進步。假以時日，兩岸民眾終將實現心靈契合，最終實現真正意義上的統一。台灣社會困境的出路，在兩岸和平與合作，現在就看台灣社會能否拿出決心和勇氣，以更為超越、更有高度的思維框架，正視自己內部撕裂所導致的種種困境，回歸歷史發展的正軌，重新凝聚全社會的共識，並以台灣共識為基礎與大陸發展兩岸新共識。(旺報)
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